Histoire de l’écriture

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Vie et croyances des Imazighen (IV)

D’après Friedrich, l’origine de notre alphabet (le latin) serait venue des vénérables traditions des peuples de l’Ouest et non de ceux de l’Est de l’Afrique du Nord (comprendre ici Phéniciens). Dans la citation, Diodore mentionne que les Phéniciens avaient découvert une île merveilleuse de l’Atlantique au cours de leurs excursions en dehors de Gibraltar, Atlantis est révolue depuis longtemps, bien sûr, mais les survivants de cette catastrophe existent toujours dans les îles Canaries répondant au nom de Guanches qui habitent ces îles. Ils possèdent un système de caractères qui pourraient être familier ou repris par les Phéniciens. Il dit :

« Les hommes disent… Que les Phéniciens n’ont pas été les premiers à faire la découverte de lettres, mais qu’ils n’ont pas plus de modifier la forme des lettres ; suite de quoi la majorité de l’humanité fait usage de la façon d’écrire comme les Phéniciens au point. » [1]

Ce discrédit nous sera plus explicite par l’appui d’Ignace J. Gelb et Léonard Cédric qui nous expliquent la genèse de l’écriture de la façon la plus plausible : La plupart des épigraphes et paléographes s’accordent sur le fait que l’évolution historique de l’écriture a eu lieu essentiellement en quatre étapes :
1) Idéographie
2) Logographie
3) syllabique,
4) alphabétique.
Il ressort de ce que l’écriture alphabétique est considérée comme l’étape la plus avancée de l’évolution (Gelb, 1974).

Le développement de l’écriture est unidirectionnel. Cela signifie qu’il passera obligatoirement à travers ces quatre étapes et dans cet ordre et dans aucun autre. Aucun système d’écriture ne peut commencer sans avoir franchi le stade syllabique pour parvenir au stade alphabétique, si un tel cas se produisait, il ne pouvait se produire que s’il est influencé par un autre système qui a déjà traversé les premières étapes. Un système d’écriture peut s’arrêter à un stade donné (cas de développement arrêté), il peut combiner les étapes qui passent d’une étape à une autre, ou il ne peut jamais continuer à utiliser plus d’un stade. Mais aucun système d’écriture étudié n’a jamais sauté une étape. Cette observation a conduit le Prof Gelb à une découverte importante concernant l’Égypte et l’Ouest sémitique système qui sera discuté.

Donc, dit-il « Nous pouvons accréditer les Phéniciens que pour les formes des caractères utilisés dans leur système. Et, comme nous l’avons vu, il s’agit de caractères venus d’ailleurs ! Il semble probable que les caractères eux-mêmes ont été d’origine « occidentale » plutôt que « l’Est ». Ainsi, ils ont évolué en soi-disant « caractères phéniciens », alors qu’ils ont eu une origine pour l’instant inconnue ! Cette question est étudiée dans les articles sur la controverse Glozel. Les tablettes, classiques et d’autres témoignages qui, je crois, ajoute du poids à une telle hypothèse ». [2]

Manétho (250 avant JC) [3] a également constaté que les Égyptiens, eux-mêmes, ont tiré les éléments de leur écriture d’une île à l’ouest.

L’Égypte antique du papyrus a également attribué à son invention pour l’écriture au dieu Thot qui régna sur un « domaine occidental » (Livre des Morts, chap. LXXXV). Ce même papyrus déclare que Thot est venu d’une île de flamme (Atlantis a été très volcanique, et ont péri dans les flammesRetour ligne automatique
Strabon, l’historien grec, enregistre une tradition qui Tartessos [4] (sur la côte atlantique de l’Espagne) avait laissé des dossiers qui remontent à 7000 ans avant leur temps (500 avant JC), ce qui expliquerait l’existence d’une écriture sur la côte de l’Atlantique d’Espagne, civilisation qui remonterait dès avant 1000 av. J.-C. Ces traditions sont fortes elles suggèrent l’existence d’une personne âgée. Selon les textes grecs, le roi Arganthonios, ce nom n’est pas donné dans la culture de l’ouest qui a longtemps été familiarisée avec l’art d’écrire. Ce roi ayant vécu de nombreuses années au-delà de la durée de vie humaine normale. Il serait le dixième roi.

Aussi, il y a les os calendriers (date de 20000 avant J.-C.), qui jusqu’à présent ne sont pas correctement analysés, pourraient éventuellement représenter une forme d’écriture, selon les experts en anthropologie et paléographie (Marshack, 1972). Peut-être qu’un lien existerait avec le prototype de Glozel ? Confirmé par Friedrich.

Tout d’abord, il y’a les inscriptions sur les îles Canaries (en particulier celles relatives à Hierro et Grand Canaries) : le script ressemble à celui des Numides et semble être composé de vingt-quatre caractères et d’un certain nombre d’idéogrammes (Cline, 1953). Il a également une « parenté » reconnue entre certaines de ces îles Canaries et des scripts « alphabétiques » ibériques et le Sinaï (Wolfel, 1942).

Le Numide (Berbère) est écrit en lettre « alphabétique » (techniquement un syllabaire) ; les Touareg de l’Afrique du Nord parlent tamachek (berbère), mais leur langue écrite, tifinagh, est également « alphabétique » (syllabique) et est étroitement liée à la langue. L’étroite similitude entre toutes ces écritures « occidentales », et leur différence par rapport à l’écriture « orientale », écriture cunéiforme (sumérienne, akkadienne, assyrienne, hittite, ougaritique) ces systèmes ne peuvent pas être ignorés de la base originale. [5]

Même les Indiens Aymara, vivant le long des rives du lac Titicaca en Amérique du Sud, étaient en possession d’une forme idéographique de l’écriture, lorsque les conquistadors espagnols sont apparus sur la scène (en dépit d’une interdiction sur l’écriture mise en œuvre par la 63e inca, Topu Gaui Pachacuti). Certains de ces signes correspondent exactement aux caractères trouvés sur l’île des Canaries et comprimés entre les Touaregs et Berbères en Afrique du Nord (Wilkins, 1946).

Donc ce qui nous donne à penser, après avoir fait un tour d’horizon de l’histoire de l’oralité et de l’écriture tous liés de très près aux Berbères, nous pouvons tout aussi penser que les origines berbères étaient les mêmes que celles des Atlands et les « Peuples de la mer » n’étaient autre que des Berbères qui ont vécu une véritable catastrophe au Ve millénaire avant J.-C. Nous le verrons à la suite de cette étude.

A suivre

Zéralie


Bibliographie
Vor-und Fruhgeshichte, Wiesbaden, 1948.
Budge, EA Wallis, (traducteur) Le Livre des Morts, University Books, New Hyde Park, 1960.
Champollion, Jean-François, (traducteur) Papyrus de Turin, 1300 BC
Cline, Walter, dialectes berbères et berbère Scripts, Sud-Ouest de Journal of Anthropology, vol. 9, 1953.
Diodore de SICILE, Bibliothèque de l’histoire (Oldfather de traduction), livre V, 8 en Colombie-Britannique
Friedrich, Johannes, Disparu langues, Bibliothèque de philosophie Inc, New York, 1957.
Hérodote, Histoire, livre V, Terpsichore 58-59 (Rawlinson de traduction), 450 BC
Jackson, Donald, L’histoire de l’écriture, Taplinger Publishing Co., New York, 1981.
Manetho, dynasties égyptiennes, vers. 250 Colombie-Britannique
Marshack, Alexander, The Roots of Civilization, McGraw-Hill Book Co., New York, 1972.
Les courses de l’Europe, D. Appleton & Co., New York, 1899.
Amasya de Strabon, Géographie (63 BC-24 AD), traduites par HL Jones, Loeb édition, 1917-1932.
Tacite, Corneille, Annales (55 AD-177 AD), traduit par AJ Church & WJ Brodribb, Grands Livres, 1952.
Wilkins, Harold T., Mystères de l’ancienne Amérique du Sud, Rider & Co., Londres, 1946.
Wolfel, D., Die Hauptprobleme Weissafrikas, Archiv für Anthropologie, 27, 1942.


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